开云kaiyun阿来又与不雅众共享了咏物诗这一古代诗歌典型题材-首页-开云真人(中国)有限公司

封面新闻记者 徐语杨

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。陆游一世醉心梅花，是有宋一代咏梅爱梅的杰出人物，名篇佳句广大。来到蜀地后，陆游赏梅雅兴不衰，平常赏花游玩，饮酒赋诗。这一时辰，看梅花是陆游在成都的重大生存实质之一。哪怕是离开蜀地之后，陆游也平常诅咒成都的梅花：“曩昔走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香阻挡，青羊宫到浣花溪。”

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陆游为何爱梅？他的咏梅诗又有哪些特征？8月24日下昼，阿来系列讲座“唐宋诗中的巴蜀与成都”之“陆游蜀中诗讲”第四场，进行了题为《梅花：更堪风雨病幽芳》的讲座。

阿来以《梅花》《再赋梅花》《西郊寻梅》《宇文子友闻予有西郊寻梅诗，以诗借不雅次其韵》等陆游在成都所咏梅花诗，以及最具代表性的梅花词作《卜算子·咏梅》，深远解读了陆游咏梅诗托物言志的艺术特征。在此以外，阿来又与不雅众共享了咏物诗这一古代诗歌典型题材，以及梅花的植物属性，向线上线下的不雅众传递了精深的古代文化学问。

阿来提到，陆游的梅花乍看写的是花，仔细一读也像写的是我方。陆游的咏梅诗时常以神韵取胜。如《梅花》一诗中写：“家是江南友是兰，水边月底怯新寒。绘制省识惊春早，玉笛孤吹怨夜残。冷淡合教闲处著，清臞难遣俗东说念主看。再见剩作樽前恨，索笑情愫老渐阑。”陆游笔下的梅花有着漠然的香气和清癯的枝干，这是风光，但同期也写出了梅花凌寒绽放的精神。

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刚直的梅花总有着漠然的象征。古今论梅，王人以林和靖“疏影横斜水清浅，暗香浮动月薄暮”为第一，原因不仅在于诗歌本人对梅花的花式和意境描画，更在于林和靖本东说念主象征着的出世精神。阿来在讲座中向不雅众彭胀了“梅妻鹤子”的典故，恰是出自宋东说念主林和靖。他脾气恬淡好古，结庐西湖畔孤山之上，二十年不曾下山，常年与梅花、仙鹤为伴，以梅为妻，以鹤为子。

“梅妻鹤子”的故事向来为古代文东说念主所赞美，这在有着热烈入世心思，誓要规复失地的陆游身上，如故有着体现。在《再赋梅花》中，陆游便说：“此去西湖八沉，破愁一笑得无缘？”用的等于“梅妻鹤子”的典故。

“他作念不到林和靖那种隐于孤山二十年不出的田地，然而有一句话这么说：虽不行至，心驰爱慕。陆游对林和靖就是这么的，很仰慕他，但陆游深知我方无法作念到。”阿来提到。

《西郊寻梅》中，“朱栏玉砌渠有命，断桥活水君何欠。嗟余相与颇同调，身客剑南家有剡”等诗句，则更是引梅花为心腹，表达我方报国无门的惆怅之情，较着寄寓了他的身世之感，交付了他对实验政事、社会东说念主生的气派与见地。

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虽然，要讲陆游的梅花作品，就不得不提《卜算子·咏梅》。阿来辅以教悔了毛泽东同题咏梅词，其中写“读陆游咏梅词，反其意而用之。”阿来提到，同是咏梅，两东说念主所表达的志向和意境十足相悖。进而阿来对“咏物诗”这一古代典型诗歌题材进行了解读。

咏物诗，就是通过对某一具体事物的咏叹体现东说念主文想想。阿来提到，咏物诗中所咏之物时常是作家的自况，与诗东说念主的自我形象十足和会在一说念，作家在形容事物中交付了一定的情绪。在诗中作家或流涌现我方的东说念主动怒派，或寄寓好意思好的愿望，或包含生存的哲理，或泄露作家的生存情味。

古东说念主说写咏物诗要“不即不离”，阿来讲明说念，就是既像又不像，古东说念主为怎么此观赏林和靖所写“疏影横斜水清浅，暗香浮动月薄暮”，就是作家通过月下水边的梅枝横斜的侧影，写出它凛然冰清的神志，亦然诗东说念主我方的生存姿色。

（本文图据阿来书斋）开云kaiyun